TAFAQQUH FI AL-DIN

KAJIAN HADITS AL-BUKHRI

TENTANG TAFAQQUH FI AL-DIN

A. Teks Hadits

1. Redaksi yang dikaji

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ

Sa’id bin Ufair ([1]) berkata: Ibn Wahab([2]) telah menyampaikan hadits kepada kami dari Yunus([3]), dari Ibn Syihab([4]) yang menerangkan bahwa Humaid bin Abd al-Rahman([5]) mengatakan: Saya mendengar Mu’awiyah ([6]) sebagai khathib mengatakan: Saya mendengar rasul SAW bersabda: Barangsiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, diberi-Nya kemampuan memahami agama secara mendalam. Saya hanyalah sebagai pembagi dan Allah sebagai pemberi. Tiada hentinya umat yang faham agama ini tegak atas ketentuan Allah. Orang yang melawannya tidak akan memadaratkan mereka sehingga keputusan Allah tiba di ahri nanti. Hr. Al-Bukhari. [7]

2. Redaksi lainnya dalam riwayat al-Bukhari

	REDAKSI HADITS	NO	TARJAMAH
	مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ	2884 bab bagoan seperlima	Barangsiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, diberi-Nya pemehaman tentang agama. Allah yang memberi, saya yang membagikan. Umat yang memperdalam keagamaan akan selalu meraih kemenangan terhadap lawannya, sehingga datang perintah Allah, sedangkan mereka tetap menang
	مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ	6768 bab berpegag teguh pada kitab dan sunnah	Barangsiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, diberikan-Nya pemahaman mendalam tentang agaama. Saya hanya sebagai pembagi dan Allah sebagai pemberi. Umatku ini tidak hentinya istiqamah sehingga datang suatu saat atau ketentuan Allah.

 

B. Essensi Hadits

1. Jaminan bagi yang tafaqquh fi al-Din, antara lain (a) bakal meraih kebaikan, (b) tidak akan terpengaruh oleh penentangnya, (c) tidak terkena madlarat yang diakibatkan kurang pengikut,(d) selalu berada pada posisi yang menang hingga akhir zaman.

2. Rasul SAW hanya sebagai penyampai apa yang telah ditetapkan Allah SWT.

3. Yang menghentikan kegiatan tafaquh fi al-Din hanyalah kiamat.

4. Orang yang tafaqquh, kuat pendirian dalam memegang teguh agama Allah bersumber pada al-Qur`an dan al-Sunnah

C. Tafaqquh fi al-Din Sebagai Bagian dari Perjuangan

 

 

a. Satuan Tugas Pejuang

Dalam tabel di atas tergambar bahwa kaum mu`min terdiri atas dua satuan tugas besar yaitu (1) لينفروا maju di fron depan, yang terjun ke medan perang untuk memberantas kemunkaran, (2) ليتفقهوا في الدين berada di posisi belakang memperdalam berbagai ilmu baik syar’iyah maupun ilmiyah serta mengembangkannya. Kelompok pertama lebih sering disebut mujahid, dan kelompok kedua dikenal dengan mujtahid dan mujaddid. Menurut riwayat Abu Hatim dari Ikrimah, perintah membagi tugas itu berkaitan dengan firman Allah SWT:

إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Jika kamu tidak berangkat untuk berperang, niscaya Allah menyiksa kamu dengan siksa yang pedih dan digantinya (kamu) dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat memberi kemudharatan kepada-Nya sedikitpun. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Qs.9:39

Tatkala surat Qs.9:39 turun, semua shahabat mendaftarkan diri sebagai tentara yang siap berperang melawan musyrikin, tidak lama kemudian turun Qs.9:122 yang memerintahkan agar kaum muslimin dibagi dua bagian.[8] Dengan demikian memperjuangkan al-Islam, di samping dengan perang, juga dengan melalui tafaqquh fi al-din.

 

b. Tugas Masing-masing Kedua Satuan

Tugas utama mujahid askari adalah menumpas lawan dengan al-Qital (perang fisik) sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah SWT:

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Qs.2:190

Adapun tugas utama mujahid Fikri yang tafaquh fi al-Diin adalah jihad melalui pendidikan dan memberi peringatan, sebagai mana ditandaskan:

فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. Qs.9:122

 

D. Target Jihad dengan Qital dan Tafaqquh

 

 

Gambar di atas mengisyaratkan bahwa jihad dengan qital maupun tafaqquh, mempunyai tujuan yang sama yaitu (1)جَاهدوا المشرِكِيْن memerangi kemusyrikan baik dengan harta, tenaga maupun lisan, [9] dan (2) لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ menampakkan keungguhlan Islam di atas agama yang lainnya.[10]

Namun memperhatikan kedua ayat yang tercantum dalam gambar di atas, sasaran antara yang menjadi target dari kedua macam satuan tugas itu berbeda. Pengunci ayat Qs.61:9 dan Qs.9:33 berbunyi وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (walau orang musyrik tidak senang, alias membenci), berbeda dengan pengunci Qs.48:28 yang berbunyi وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (cukup Allah sebagai saksi). Dengan demikian target tafaqquh adalah mengubah musyrikin agar bisa kembali kepada Islam dengan sukarela, dan target qital ialah menaklukan musyrikin yang tidak mau menerima da’wah dan melawan musuh islam lainnya. Perhatikan gambar berikut:

 

Adapun fungsi jihad dengan qital lebih lengkapnya antara lain tersirat pada ayat berikut:

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (*) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ(*)فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(*)وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ( (*

Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang kafir. Kemudian jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim. Qs.2:191-193

Berdasar ayat-ayat ini fungsi qital, lihat tabel berikut.

SASARAN YANG JADI TARGET	TERSIRAT PADA AYAT
Menegakkan agama Allah	في سبيل الله  – ويَكُونَ الِّدين ِلله
Membela diri	الذين يُقَاتلُونَكُم
Menghukum dengan stimpal	ولاتَعْتَدُوا
Memeprtahankan haq	من حيث أَخْرَجُوكُمْ
Memberantas kekacauan fitnah	والْفِتْنَة أَشَدُّ من القَتْلِ-حَتَّى لاَتَكُوْن فِِتْنَة
Menjaga kesucian masjid	ولا تُقَاتِلُوهُم عِنْد المَسْجِد الحَرَام حَتَّى يُقَاتِلُوكُم فيْه
Menyebarkan ampunan	فَأِن انْتَهَوا فَإِنَّ اللهَ غَفُوْرٌ رَحِيْم
Membela perdamaian dengan yang tidak zhalim	فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِميْن
Menumpas kezhaliman	على الظالمين

Oleh karena itu alat jihad dengan qital mesti dalam bentuk senjata.

Perhatikan firman Allah SWT berikut:

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). Qs.8:60

E. Sifat Yang Tafaqquh fi al-Din berdasar beberapa ayat

Sifat orang yang tafaqquh fi al-Din berdasar beberapa ayat al-Qur`an dapat dilihat pada tabel berikut:

TEKS AYAT	TARJAMAH		SIFAT TAFAQUH
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ Qs.39:9	Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.			1.Terus menerus mengali ilmu
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Qs.21:7	Kami tiada mengutus rasul-rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tiada mengetahui.			2. mau bertanya pada ahlinya 3. siap ditanya tentang ilmu
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا Qs.17:36	Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.		4. tidak taqlid 5. siap mempertanggung jawabkan pendapat
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ Qs.39:17	Dan orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba-hamba-Ku,		6. menjauhi thaghut 7. hanya menjadi hamba Allah 8. selalu mengembalikan permasalahan pada hukum Allah
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ Qs.39:18	yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.	9. memperhatikan pendapat yang berbeda 10.memilih pandangan yang lebih baik 11. memohon petunjuk Allah 12. menggunakan akal, fikiran, rasa rasio dalam menganalisis

 

 

 

Ayat dan atsar shahabat di atas menunjukkan bahwa tafaqquh itu hanya bisa dite,mpuh oleh orang yang berilmu secara mendalam. Untuk memperoleh ilmu diperlukan terus menerus belajar. Inilah yang menjadi sasaran dalam wahyu pertama (Qs.al-Alaq:1-5) yang menugaskan membaca, menulis dan mengajar.

 

 

 

 

Sedangkan kepribadian yang berjihad dengan tafaquh tergambar pada wahyu yang diturunkan Allah SWT di awal kenabian.

.