TIGA DOSA YANG DIHUKUM MATI (kajian hadits) 03

TIGA DOSA YANG DIHUKUM MATI

(kajian hadits riwayat al-Bukhari dari Ibn Mas’ud) bagian ketiga

A. Teks Hadits yang dikaji dan Tarjamahnya

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالْفَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ

dari Abd Allah yang menyatakan: Rasul SAW bersabda: Tidak halal darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bersaksi bahwa aku utusan Allah kecuali dengan melakukan salah satu dari tiga dosa; jiwa bayar jiwa, yang sudah menikah tapi berzina, dan yang meninggalkan agama meninggalkan karena jamaah. Hr. al-Bukhari (194-256H

 

B. Syarh Hadits

8. وَالْفَارِقُ مِنْ الدِّينِ

Perkataanالْفَارِقُ bermakna memisahkan diri.  Menurut al-Nawawi yang dimaksud وَالْفَارِقُ مِنْ الدِّينِ adalah keluar dari Islam, atau murtad. Hukuman mati bagio yang murtad diberlakukan, bila mereka tidak mau kembali pada al-Islam setelah dida’wahi, bahkan membangkang pada seruan Ilahi. Rasul SAW bersabda:مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ Barangsiapa yang mengganti agamanya dari Islam ke agama lain maka bunuhlah.Hr.al-Bukhari, al-Tirmidzi.[1]

Hukuman mati yang murtad sangat layak, karena sikapnya lebih berbahaya di banding orang yang belum pernah masuk Islam disebabkan ketidaktahuan. Orang yang keluar dari Islam biasanya suka melecehan Islam dan menghina kaum muslimin.

Siksaan di neraka yang ditimpakan kepada murtad bersifat kekal abdi, tdak ada keringanan dan tidak ada penangguhan. Dalam ayat lain ditegaskan:

وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. Qs.2:217

Kekalnya di neraka berlaku bagi yang mati dalam kekufuran, sebagaimana dintandaskan pada ayat lainnya:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalam kekafirannya, maka tidaklah akan diterima dari seseorang di antara mereka emas sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. Bagi mereka itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong. Qs.3:91

عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ:”أَيُّمَا رَجُلٍ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلامِ فَادْعُهُ، فَإِنْ تَابَ، فَاقْبَلْ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَتُبْ، فَاضْرِبْ عُنُقَهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلامِ فَادْعُهَا، فَإِنْ تَابَتْ، فَاقْبَلْ مِنْهَا، وَإِنْ أَبَتْ، فَاسْتَتِبْهَا”

Diriwayatkan dari Mu’adz bin Jabal, sesungguhnya Rasul SAW bersabda ketika mengutusnya ke Yaman: Siapapun laki-laki yang murtad dari Islam, ajaklah ia kembali. Jika ia bertaubat, terimalah taubatnya. Jika ia tidak mau bertaubat tebaslah lehernya. Siapapun perempuan yang murtad dari Islam, ajaklah ia bertaubat. Jika dia bertaubat, terimalah. Jika ia menolak paksanalah untuk taubat. Hr. Al-Thabarani[2].

Berdasar hadits ini orang yang murtad mesti diajak kembali ke jalan al-Islam, tapi bila menolak baru dapat divonis hukuman. Seberapa lama mengajak mereka kepada al-Islam, dalam hadits ini memang tidak ditentukan. Namun  menurut ibn Hajar al-Asqalani sanad hadits ini adalah dla’if.[3] Menurut al-Haytsami, terdapat rawi yang tidak disebutkan namanya, tapi sanad lainnya dapat dipercaya.[4]  Al-Syaukani menilai hadits ini sebagai hadits hasan, karena banyak yang mendukungnya.[5] Taubat dari dosa apapun, tetap ada kesempatan asalkan dilekukan dengan memenuhi syarat. Taubat dari murtad ada batasnya, maksimal tiga kali. Allah SWT berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ءَامَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا

Sesungguhnya orang-orang yang beriman kemudian kafir, kemudian beriman (pula), kemudian kafir lagi, kemudian bertambah kekafirannya, maka sekali-kali Allah tidak akan memberi ampunan kepada mereka, dan tidak (pula) menunjuki mereka kepada jalan yang lurus. Qs.4:137

9. التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ yang meninggalkan jamaah

Menurut al-Asqalani, kalimat ini merupakan sifat yang tidak terpisahkan dengan kalimat sebelumnya. Bukan sifat tersendiri, karena pada pangkal hadits di atas telah ditegaskan tiga kelompok yang halal darahnya. Jadi yang memisahkan diri dari jamaah itu adalah yang murtad. Mencakup pula maknanya pada setiap orang yang memisahkan diri karena murtad, atau yang murtad karena ingin memisahkan diri dari jamaah. Tegasnya orang yang memisahkan diri dari jamaah karena murtad, maka halal untuk dihukum mati. Menurut mayoritas ulama yang halal untuk dihukum mati itu adalah yang sudah mengadakan janji setia berbai’at dalam peperangan memperjuangkan al-Islam, tiba-tiba memisahkan diri dan menyatakan bangkang, maka boleh dihukum mati. Rasul SAW bersabda:

مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

Barangsiapa yamg melihat sebagian kebijakan pemimpinnya kurang menyenangkan maka bersbarlah, karena orang yang memisahkan diri dari jamaah walau hanya sejengkal, kemudian mati maka matinya seperti kematian jahiliyah. Hr.al-Bukhari.[6]

Menurut al-Qurthubi التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ mencakup pada setiap orang yang murtad, keluar dari kelompok muslim yang memusuhi islam, atau yang berontak pada pemerintahan muslimin yang sah sehingga membuat kekacauan.[7] Hukum membuat kakacauan di lingkungan pemerintahan atau bertindak yang merugikan banyak orang, telah ditegaskan dalam al-Qur`an.

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَانْطَلَقُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ

Diriwayatkan dari Anas bin Malik, dia bercerita: Beberapa orang dari Ukl atau dari Uranah datang ke Madinah, sedangkan hawanya tidak cocok dengan mereka (sehingga menimbulkan sakit-sakitan). Rasul SAW menyuruh shahabatnya untuk mencari unta betina yang menyusui untuk diminum susunya dan dimnum pula air kencingnya oelah yang sakit-sakitan itu sebagai obat. Kemudian mereka melakukan apa yang disarankan Rasul SAW., sehingga mereka sehat. Setelah mereka sehat justru membunuh gembala milik Nabi Saw dan untanya mereka curi. Berita tersebut sampai kepada Nabi di pag hari. Lalu Nabi memerintah shahabatnya untuk melacak dan mengejar mereka, dan tertangkap di tengah hari. Rasul SAW pada saat itu menghukum mereka dengan memerintah shahabatnya untuk memotong tangan dan kaki mereka, serta menusuk matanya. Kemudian mereka dijemur di tampat panas dan tidak diberi minum. Abu Qalabah menerangkan kejahatan mereka itu adalah mencuri, membunuh dan kufur setelah beriman, bahkan menantang Allah dan Rasul-Nya.[8] Tidak lama kemudian turun ayat berikut:

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ () إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar, kecuali orang-orang yang taubat (di antara mereka) sebelum kamu dapat menguasai (menangkap) mereka; maka ketahuilah bahwasanya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Qs.5:33-34

Imam al-Syafi’iy menyimpulkan bahwa hukuman berdasar ayat ini adalah (a) bila membunuh sambil merampok harta, maka hukumannya disalib hingga mati, (b) yang membunuh tanpa merampas harta, maka hukuman mati tanpa disalib, (c) jika merampok saja tanpa membunuh maka hukumannya potong tangan dan kaki, (d) jika tidak membunuh, tidak merampok namun menakuti-nakuti hingga menganggagu ketentraman, maka hukumannya diasingkan. Namun ada pula ulama yang berpendapat bahwa hukuman tersebut tidak diharuskan seperti tertibnya ayat, melainkan memberikan pilhan pada hakim untuk menetapkan hukumannya berdasar bobot kesalahan terdakwa.

 

D. Beberapa Ibrah

1. Siapa pun yang telah berikrar syahadat bahwa Tiada tuhan selian Allah dan Muhammad sebagai rasul Allah, maka harus mendapat perlindungan dari sesame muslim, baik darah maupun harta serta kehormatannya.

2. Prinsip syahadat adalah pengakuan keesaan Allah SWT dan kerasulan Nabi Muhammad yang dimanifestasikan dalam ucap. Sikap dan perbuatan. Adapun ukuran atau kualitas syahadat seseorang hanyalah urusan Allah. Sesama muslim harus saling menghormati pada siapapun yang sudah berikrar syahadat.

3. Tidak ada pembunuhan sesame muslim kecuali dalam pelaksanaan hukuman mati yaitu pada orang yang yambunuh sebagai qishash, y6ang berzinah muhshan, yang membuat kekacauan di pemerintahan muslim atau yang murtad.

4. Hukuman bagi yang zina masih bujangan adalah dera seratus kali dan diasingkan selama satu tahun. Sedangkan yang punya suami atau laki-laki yang punya istri kemudian melakukan perzinahan maka hukumannya dirajam sampai mati.

5. Orang yang memerangi Allah dan Rasulnya atau membuat kekacauan di muka bumi, maka berlaku hukuman mati atau hukuman lainnya disesuaikan dengan berat atau ringannya pelanggaran pelaku.

.